Trousse poétique

C’est pour les absents que j’écris. Quand je leur parle, je chuchote, je traîne un immense sac rempli de choses dont je n’ai plus besoin. J’aimerais les déballer, les sortir une à une, raconter chaque facture, chaque stylo.

Daphné B.

Expérience proposée :

• Œuvre poétique

Fonctionnalités numériques et caractéristiques médiatiques :

• Vidéo

• Lecture simple

La trousse poétique Tout à coup — la poésie contient 30 vidéopoèmes d’auteur·rice·s québécois·es d’une durée variable entre 2 et 5 minutes.
Voulant « montrer (la poésie) sous plusieurs tons et plusieurs formes, (…) la débarrasser des atours figés et désuets avec lesquels certains l’imaginent parfois » (Tout à coup – la poésie, 2013), la sélection proposée s’avère très diversifiée, aussi bien en termes de formes vidéopoétiques que de thématiques.

Si le fil conducteur de la trousse semble être l’irruption surprenante de la poésie dans le quotidien, chaque texte évoque un fragment d’intimité et des morceaux de vie différents, personnels et intimes : un week-end, l’été, le rapport au corps ou encore la perte de mémoire.

Le format de la vidéo permet d’articuler le texte poétique avec des ressources sonores (les voix des auteur·rice·s lisant et interprétant leurs poèmes ainsi que des musiques) et iconiques (les images de la vidéo), qui contribuent à la construction du message et de l’esthétique de chaque œuvre.

La mise en voix, marque caractéristique du projet, semble établir un dialogue entre le rythme du texte et les espaces représentés. La douceur du texte et les choix de mise en voix de Jean-Christophe Réhel, par exemple, font écho au paysage naturel et estival qui se déploie derrière lui. L’intimité du texte de Gabrielle Boulianne-Tremblay se traduit par des plans serrés sur des corps et sur leur dialogue avec des espaces urbains. La voix délicate de Michel Pleau se dévoile en même temps qu’une maquette en cours de construction.

Si l’écoute est linéaire et rappelle celle d’une lecture publique, la mise en images et la bande sonore apportent au poème une dimension inédite et contribuent à développer une esthétique singulière, au plus près du propos de chaque texte : intime et méditative dans quelques cas, rythmée et angoissante dans d’autres.
Chaque vidéopoème se saisit d’une iconographie particulière : film de vacances ou document d’archives, vidéo d’art ou de performance, par exemple. Les environnements changent et confrontent l’auditeur·rice-spectateur·rice à des espaces poétiques divers : un talus chez Jean-Christophe Réhel, une forêt verdoyante chez Jean Désy, un inquiétant atelier aux fenêtres barrées de fer forgé chez Kim Doré.

Dans son vidéopoème Les Sports extrêmes, par exemple, Baron Marc-André Lévesque évoque un congé sur le fleuve.

Avant même l’apparition d’images, le bruit d’un gonfleur pneumatique remplit l’espace sonore, remplacé ensuite par la voix du poète et par le bruit de quelques mouettes. L’auditeur·rice-spectateur·rice assiste ainsi, comme suspendu·e à côté du poète sur son kayak gonflable, au bonheur d’une après-midi sur l’eau et découvre, avec ce dialogue avec les berges, l’environnement du poème. On devine une perche dans la main du poète, sur laquelle trône l’objectif : le poète se filme lui-même, reprenant l’esthétique des films de famille amateurs. Le ton est celui de la discussion et le regard oscille entre l’objectif, le paysage et les feuilles du texte, mimant ainsi un mouvement naturel et familier.

Un tout autre environnement visuel, sonore et textuel est proposé dans d’autres vidéopoèmes, comme dans Devoir de poésie de Jean Désy. Des coins fantasmés et verdoyants des forêts québécoises défilent à l’écran alors que, sur l’arrière-plan sonore, le ruissellement de l’eau, le chant des mésanges et des chouettes, tout comme le hurlement du loup, contribuent à recréer ce lien profond et ancestral qui fait de l’homme une créature de la terre. Le devoir de poésie s’impose ainsi, par la voix ferme et cadencée du poète, comme un devoir d’humanité (« nous avons tous au corps un devoir de poésie ») et, en même temps, comme une émanation de la terre elle-même (« nous sommes nous-mêmes cette terre, qui pleut, qui geint, qui éclate et qui luit »).